links Zaragoza

Hoy, después de meses de inactividad, os dejo dos links relacionados con la ciudad de Zaragoza y el desarrollo interior:

La Sangha de Zaragoza, es una comunidad espiritual que se reune cada lunes y miécoles (además de domingos alternos) para la celebración de todo un ritual que no deja de ser impactante a la vez que útil: la meditación Zen. Click aquí.

Dao Feng es un centro de artes Marciales chinas, también en Zaragoza. En él, el naturópata José Antonio Pardos imparte clases de Whusu, Tai Chi o Chi Kung. En su web podéis informáos de qué se tratan estos términos. Click aquí.

Y ambas os las recomiendo por experiencia.

07-06-2009, Vesak 2009 (BCN)

La Muerte sudece a cada instante, en todo momento. Sucede ahora, y sin embargo, las olas del mar siguen corriendo.
La vida del Apego conduce a la muerte. La muerte del Apego da Vida.
La Vida sucede a cada instante, en todo momento. Sucede ahora, y sin embargo, las olas del mar siguen corriendo.
El Apego al Des-apego produce Vida. El Apego al Des-apego produce Muerte.
El Apego produce ceguera; y sólo con la ceguera se consigue el Des-apego.
Apegarse a la Locura te hará saber qué es un loco, y sólo el Conocimiento te hará libre para elegir.
Apegarse a la Cordura te hará saber qué es un cuerdo, y sólo el Conocimiento te hará libre para elegir.

Dhyāna

Dhyāna en sánscrito o Jhāna en Pāli es un tipo de meditación. Se trata de un concepto clave en Hinduismo y Budismo.

En tiempos de Buda se inició la Escuela del Dhyāna, que proponía la meditación como medio único para llegar a la iluminación.

Al introducirla en China, la Escuela del Dhyāna (llamada Escuela del Chan en su transcripción al chino) sufrió cambios sustanciales por influencia del taoísmo; y bajo esta forma china se extendió por Corea (bajo el nombre de Seon) y por Japón (donde se llamó Zen).

Fuente: Wikipedia

¿Qué es el budismo?

El Budismo es el nombre dado en Occidente a un movimiento de liberación espiritual creado cinco siglos antes del comienzo de la era cristiana por Shakyamuni Buda. "Buddha" es un término sánscrito que significa "el que ha despertado".

Shakyamuni Buda alcanzó esta experiencia de despertar llamada "iluminación" mediante la práctica de una meditación exacta y poderosa, basada en el aquietamiento del cuerpo y de la mente y en una profunda introspección.

Después de su iluminación, Buda Shakyamuni enseñó las Cuatro Nobles Verdades:

• La Verdad del Sufrimiento. La existencia es sufrimiento.
• La Verdad de la Causa del Sufrimiento. El deseo, el apego y la ignorancia son las causas del sufrimiento.
• La Verdad de la Cesación del Sufrimiento. Los seres humanos podemos experimentar un estado de conciencia exento de sufrimiento.
• La Verdad del Camino hacia la Cesación del Sufrimiento. A este Camino se le llama el Noble Sendero Óctuple porque está formado por ocho aspectos:

- Visión correcta.
- Pensamiento correcto.
- Palabra correcta.
- Acción correcta.
- Medio de existencia correcto.
- Esfuerzo correcto.
- Atención correcta.
- Meditación correcta.

Todas las formas de Budismo tienen su fuente original en esta primera enseñanza dada por Shakyamuni Buda en el Parque de las Gacelas de Benarés, poco tiempo después de su iluminación.

La enseñanza del Buda ha aparecido en este mundo para indicar a los seres humanos el camino que conduce desde el sufrimiento a la liberación del sufrimiento.

(Extraido de http://www.budismozen.es)

El Sutra del Corazón

El Sutra del Corazón - Prajnaparamita Hridayan Sutra

¡Rindamos homenaje a la Perfección de la Sabiduría,
la Adorable, la Sagrada!
Avalokita, el Sagrado Señor y Bodhisattva,
se internó en el profundo curso de la Sabiduría
que todo lo trasciende.
Mirando hacia abajo, desde lo alto,
sólo contempló cinco agregados,
y vio que, en sí mismos,
estaban vacíos.
Aquí, ¡Oh! Sariputta, la forma es vacío
y el vacío mismo es forma;
el vacío no se diferencia de la forma,
la forma no se diferencia del vacío;
todo lo que es forma, es vacío;
todo lo que es vacío, es forma;
lo mismo es aplicable a los sentimientos,
a las percepciones, a los impulsos y a la consciencia.
Aquí, ¡Oh! Sariputta,
todos los dharmas se caracterizan por el vacío;
ni son producidos, ni detenidos,
ni están mancillados, ni son inmaculados,
ni son deficientes, ni completos.
Por lo tanto, ¡Oh! Sariputta,
en el vacío no hay forma,
ni sensación, ni percepción,
ni impulso, ni consciencia;
ni ojo, ni oído, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo, ni mente;
ni formas, ni sonidos, ni olores, ni sabores, ni cosas tangibles, ni objetos de la mente,
ni elementos del órgano visual,
y así sucesivamente
hasta que llegamos
a la ausencia de todo elemento de consciencia mental.
No hay ignorancia, ni extinción de la ignorancia,
y así sucesivamente,
hasta que llegamos a la no existencia de decadencia ni muerte,
ni extinción de la decadencia ni de la muerte.
No hay sufrimiento, ni origen, ni cesación, ni camino;
no hay cognición, ni logro, ni no-logro.
Por lo tanto, ¡Oh! Sariputta,
El Bodhisattva,
a causa de su estado de no persecución de logros,
y habiéndose confiado a la perfección de la sabiduría,
vive sin pensamientos que lo envuelvan.
Al no estar envuelto en pensamientos,
nada le hace temblar,
y superando toda preocupación,
alcanza al fin el Nirvana.
Todos los que aparecen como Budas
en los tres períodos del tiempo,
despiertan por completo a la excelsa,
verdadera y perfecta Iluminación
porque se han confiado a la perfección de la Sabiduría.
Por lo tanto, uno debería reconocer al prajnaparamita como el gran sortilegio,
la quintaesencia de la gran Sabiduría,
el sortilegio supremo, el sortilegio inigualable
que alivia todo sufrimiento, en verdad
porque ¿qué podría ir mal?
Este sortilegio procede del prajnaparamita
y dice así:
Se fue, se fue, se fue más allá;
se fue, trascendiéndolo por completo.
GUEIT, GUEIT, PARAGUEIT, PARAMASAMGUEIT, BODI SUAJA
¡Oh! ¡Qué despertar! ¡Aleluya!
Esto completa el corazón de la perfecta Sabiduría.